魏晋南北朝的有心笔与无心笔

随着纸张自东汉末年的逐渐普及，毛笔的制作随之出现了显著变化，成本低廉的纸张使得书写空间获得解放，毛笔的形制相应呈变大趋势，而书者对于毛笔的要求也精益求精，并亲自参与改良制作，著名书法家张芝就妙于作笔，据说还曾作了《笔心》五篇，而流传下来的早期制笔之法，如韦诞的《笔方》与王羲之的《笔经》，也皆为（或托名）书法家所作。

东晋时期毛笔

前文说过，当毛笔笔头较细小时，缠线涂漆即可完成笔头的收束与塑形，西晋成公绥的《弃故笔赋》说“采秋兔之颖芒，加胶漆之绸缪，结三束而五重，建犀角之圆管，属象齿于纤锋。”可知西晋时制笔仍大体沿用汉法。但东晋时出土的毛笔，已经抛弃了传统的从外部缠线涂漆固定笔头的方法，笔头的拆卸替换变的更加方便，故南朝末年有智永“退笔冢”的传说，该笔笔管的设计也很巧妙，可套在笔杆上作加粗笔杆之用。

平复帖

实际上，当笔头变大之后，原有的涂漆收束已很难达到良好效果，笔头的发展也随之分为两个方向，一是无心笔，一是有心笔。无心笔即不刻意收束笔心，只在原来的基础上将笔头变大，又因宋之前笔毫长期以硬毫为主，故在制作不精的情况下，书写时笔毫容易散开分叉，故无心笔又可称为散毫笔，此种笔的优点则是制作简便，性价比较高，我们看陆机的《平复帖》，有诸多笔锋开散之处，应即为用无心笔所写。此种制笔方法一直存在，并经过长期的技术积累和改进，在宋之后复成为主流的制笔方式。

伯远帖

另一种则是有心笔，在《笔经》中已经言及以麻纸裹笔心，即挑选精良的笔毫作笔心并对之作专门的收束和加固处理，其外则覆以一层或多层披毫，从而使笔头分为心、柱、披等部分，收束加固工具多为麻纸，故可称为有心缠纸笔，麻纸同时还有增强蓄墨的功能。因为有心笔是对当时笔毫易开散问题的解决和对硬毫功能的加强，且又合于东晋南朝姿媚尚妍的书法风格，故在相当时期内代表着毛笔的发展方向。

大愚书法作品

大愚书法作品

有心缠纸笔与唐代书法的韵失法立

日本正仓院所藏唐代毛笔

有心缠纸笔从某种程度上体现出人们对于硬毫笔的追求，而这种追求在唐代发展到了极致，因唐太宗独善王羲之，唐初的书法风尚接续东晋南朝之姿媚妍丽而整饬以法度，然法立而韵失，这也反映在了制笔方法上，据《新唐书》记载“太府月给蜀郡麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔材。”可见唐代官方所用毛笔纯为兔毫之硬毫。

唐代毛笔内部结构

现在在日本奈良正仓院收藏有十七支唐代毛笔，通过对这些唐笔的分析可知，其所用笔毫皆为兔毫、鹿毫等硬毫，笔毫有的多至五层，笔头制作规范，除最外一层，其余笔毫大部分皆被麻纸一层层的紧缚包裹，露出部分很短，使得本来就坚挺的硬笔毫变的更为劲健，这种短锋笔的极致就是唐人经常提及的鸡距笔，唐诗人白居易《鸡距笔赋》曰：“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛”，“不名鸡距，无以表入木之功”，鸡距笔其实已经有些类似于现代所用的硬笔了。

唐代陆柬之书法

有心缠纸硬毫笔适合于楷书与行书的书写，唐代楷书最盛，这应是原因之一，但这种笔的缺点是缠纸太多，笔管往往较粗，且笔毫提按不方便，书者书写时的状态不能如实地传递于笔端，所以不便于书写草书，而在写行书时，如笔心之毫太突出，在起笔下按时不能一步到位，往往会留下一个小尖。

唐代毛笔笔头

唐代的有心缠纸笔将毛笔的短硬发展到了极致，正合于“唐法”讲求法度的特征，但在对书法艺术的充分表现上则有所欠缺，故唐末柳公权在评价朋友寄给他的毛笔时说“出锋太短，伤于劲硬”，笔管大而笔毫粗等等，如此种种似皆是针对有心缠纸笔而发。

大愚书法作品

大愚书法作品

注：本文根据大愚观点整理

「大愚，号虚空，出生于1964年，其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣；喜好于书画有关的笔墨学者，追寻黄宾虹先生的五笔七墨的独特画风，目前有代表作《新富春山居图》《拟黄山汤口》《秋鸿》《创世之柱》《十方世界》等。」