一纸繁华载千年 探秘新昌竹纸的“前世今生”

新昌竹纸

　　“拿张纸来，要竹纸，最好是新昌元书熟纸……”最近，由夏雨、魏晨等主演的《古董局中局之鉴墨寻瓷》正在热播。第26集中，尹银匠在使“飞桥登仙”绝技过程中的一句话让很多人对“新昌元书熟纸”产生无限好奇。

　　电视剧中说到的新昌就是新昌县，那么“元书熟纸”又是一张什么纸呢？记者了解到， “元书熟纸”就是以前小将镇、原巧英乡一带村民用竹子为原料制成的竹纸，只不过随着时间的推移，当地已经没人制作竹纸了。

　　浸润时光斑驳的记忆，新昌竹纸从历史深处走来。一路雅俗共赏，一路跌宕起伏，不觉已过千年。这张纸，书香千年，自己也活成了史诗。为了目睹新昌竹纸的绝代风采，对此，记者连日来进行深入调查，走读一纸背后从繁华到衰落的如烟往事。

　　热播大剧带出新昌竹纸

　　热播大剧《古董局中局之鉴墨寻瓷》改编自马伯庸小说《古董局中局》，主要讲述追捕古董假冒集团“老朝奉”的故事。在其原著小说中是这样描述新昌竹纸的：

　　尹鸿说拿张纸来，要竹纸，最好是新昌的元书熟纸。新昌是绍兴附近的一个县，以竹纸而出名。柳成绦低声询问了几句，说：“新昌纸没有，长汀的玉扣纸行吗？”尹鸿不满地晃了晃大脑袋，说凑合吧，可以试试。

　　昨日，记者在县博物馆看到了县书法家协会主席商力戈捐赠的竹纸，竹纸色泽微黄，在光线下显出温柔的质地，散发出氤氲几十年的竹香。记者多方打听后得知，上世纪90年代初期，巧英乡(今属小将镇)一带还有人生产竹纸。对此，记者前往一探究竟。

　　时为孟夏，一路竹林苍翠、青山叠翠，地处新昌县东南部的原巧英乡是毛竹之乡，有漫山遍野的毛竹资源。而对于生产手工竹纸，目前知道的人不是很多。小将镇经济服务发展办的张田兴就是其中一位。

　　“中溪村建村是公元902年，大概300多年后，就开始做竹纸。”今年59岁的张田兴是原巧英乡中溪村人，自从1984年进入莒根乡(原巧英乡莒根片)担任林业技术推广员以来，一直从事农林技术的推广工作。据张田兴介绍，竹纸质地柔韧，纸张厚实，吸水性好，“元朝时候流行发展起来，所以叫元书。”

　　记者了解到不止中溪村，当时原巧英乡一带，不少村做过竹纸。上世纪80年代初期，中国作家协会会员张纯汉在雪溪公社担任文书和团干，由于工作原因，经常走村入户，在原巧英乡石研坑自然村一带经常看到做竹纸。“当时火柴比较稀有，当地村民经常拿竹纸来做煤头纸。”

　　今年35岁的刘振满老家在小将镇庙前自然村，他告诉记者，自己读小学的时候，村里还有几户人家在做竹纸。

　　新昌竹纸历史源远流长

　　“唐朝时的剡藤纸，后来发展到了宋元时期的竹纸。”记者向新昌一些文化研究者了解此事，但均表示新昌竹纸应该是剡藤纸的“升级版”。

　　通过查阅有关文献，一张竹纸的沧桑画卷也在记者脑海里逐渐打开：西晋张华《博物志》载：“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”当时剡溪两岸丰富的剡藤是造纸的极好原料，剡藤纸也一度被官方规定为文书专用纸。因藤类是野生植物，成长缓慢。当宋代剡溪的藤类耗尽、藤纸逐渐衰落之时，唐代中叶兴起的以竹造纸大展雄风，宋代以后竹纸逐渐取代藤纸。

　　记者发现在竹纸发展史上，新昌竹纸曾一纸繁华。曾任《纸和造纸》杂志主编的刘仁庆教授，他在其论文《论藤纸——古纸研究之四》(《纸和造纸》2011年1月第30卷第1期)中提到：到南宋嘉泰(1201-1204年)年间，剡藤纸逐渐衰落，取而代之的是剡中竹纸，名声盖过了藤纸。而曾为新昌历史文化研究作出卓越贡献的陈新宇，在其《“剡中”析》的文章中指出，唐代剡中指的是石城山一带，今均在新昌县境内。

　　“会稽竹箭东南美，研席之间见此君。为间溪工底方法，杀青书字有前闻。” “会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。”南宋著名诗人曾几写有《剡溪竹纸三首》，其中两首都涉及到竹纸，更加印证了当时新昌一带盛产竹纸。那些关于新昌竹纸风华绝代的种种传说，此刻也有了历史的印证。

　　一棵竹如何变成一张纸？

　　关于用竹造，明代的宋应星在《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。“片纸来之难，过手七十二。”细数竹纸工艺，“砍其麻、去其青、渍以灰、煮以火、洗以水、舂以臼、抄以帘、刷以壁”。记者从张田兴处得知，新昌竹纸制作根据实际经过改良，但大同小异。

　　“在5月20日到5月底这段时间上山砍竹。”在张田兴的记忆里，中溪竹纸选料严格，必须选用当年的嫩毛竹。每年小满节气前后，漫山遍野的毛笋开始脱壳长成嫩竹，这时候的毛竹是最好的做竹纸的原料，“太早，毛竹含水量高，成浆率低；晚了，毛竹纤维太老，影响纸的质量。”

　　在这半个月时间里，村民们要把一年的原料都准备好，是一年里最忙的时候。张田兴小时候就跟着父亲进入深山，砍下还未长竹叶的嫩竹。“芒种是炼料，夏至是洗料，立秋是做纸。”竹纸工艺，与“节气”这种中国古老的农事计时法则紧密相连。

　　“从山上砍下嫩竹后，先截成长1.3米到1.5米，宽5公分的竹条。”据张田兴介绍，劈好的竹条被放进竹山脚下的一个料塘里，每放一层都要撒上生石灰，直到塘里摆满竹条，他们会引旁边的溪水浸泡。这个过程就是腌料，前后需要一个月左右，嫩竹的纤维就充分糜烂分解了。之后，将塘里的水排出，拿掉遗留在竹条上的石灰块，再在上面铺满稻草，用大石头压着，再次引进溪水，让竹条在水里再放置2个月左右。“原料就准备好了，接下去就可以做纸。”张田兴说，放在水里的原料不烂不腐，随时都能拿出来做纸。

　　到了八月，立秋前后，正是村民们忙着做竹纸的时间。大家再捞出竹子来，剥去纤维较硬的青皮，将剩下的竹肉纤维进行打浆粉碎处理。打浆后，就可用来“舀水”——这需要多年练就的手感，用纸帘盘将纤维浆均匀捞起做好纸坯，接着压榨出水分，把纸浆翻转倒扣在木板上，分离出一张湿纸。天气好的时候，这些纸就放到太阳底下自然晾干。如果遇到连续阴雨天，这些湿纸会被送去烘干室烘干。一张湿纸贴到墙壁上，热气从两边进入，干了的纸就自然脱落。至此，一张冰清玉洁的竹纸完美面世。

　　时光荏苒，到20世纪九十年代初，随着现代化制纸业的兴起，手工竹纸迅速受到市场挤压，手工纸坊经营难以为继，加上因为巧英水库的建造，竹纸作坊也慢慢地关闭了。

　　1996年，张田兴家的竹纸作坊歇业，这是中溪村最后一家关闭。往事已成追忆，目前全县已经没有地方再生产竹纸，竹纸制作工艺也走在濒临消亡的路上。