当代诗人蒙古月《太阳诗报》奖特辑

近两年，蒙古月的诗歌，引起了我极大的热情和关注。多次在不同的场合，听他和看他在手机上写的诗歌，传入我们的日常生活中，互相慰籍，生发情怀，悲悯苍生，感叹当下。

蒙古月很勤奋，每天都有新作在手机上出现，有时是古风体，有时是新诗，形式多样，不拘一格。其表达的思想内容及情感诉求，并非一般文人之雅趣。而是有着深厚深刻的儒释道精神，与当下现实针对性的反思和人文呼求。因此，我把这些诗歌归之于“澄怀观道”的灵现。

以诗传道。是诸多民族生存的基本载体。是文明初开的智慧神祇。蒙古月是蒙汉血统，长得粗犷豪放，雄浑武阔，气象周大，是那种大碗喝酒，大块吃肉的蒙古铁骨汉子，然其内里却时有大江东去，英雄际会，或和风细雨，清丽婉约的唐宋之词。这让我想起了蒙古民族史诗《江格尔》及其英雄江格尔。

不妨就此作一番历史联想，而使我们对于蒙古月的诗歌形式及传播之道，有了更深入的体会。他们在血脉上是一线的。不同的是，蒙古月融入了汉民族的文化礼性，也就是老子、孔子孟子之道和程朱理学与阳明心经，及至进入唐宋之后佛兴的生命救世观，都在蒙古月的诗与思中，可找到鲜明的对应。

诗人蒙古月（左）与作者冯楚

夜沉沉

浮云，畅游无绪

隔夜酒

还藏在眼皮底

心波恍惚

战战然念着不弃

明宵梦

兄弟你说

是否还都在壶里

喝的反正不是水

用嘴

堵住多话的舌头

冲齿而尽

没有了烦恼的自己

清醒后的冷

看屋里窗外

丝丝寒

如同病夜

打着点滴

致敬活着的不易

又想到，去岁今朝

那时健在的老父

吃了饺子睡去

老妈身体还好

就腿脚不争气……

不说了，高兴

长长的夜

照旧的清冽而美好

喝醉下一个黎明

放空过去的不能自已

如果还有命

如果常惜福

我们边喝、

边温柔以待的批判

让这世界，继续

让世界，继续！这是行动而不是命题。在蒙古月的行走中，这首诗应是写给父亲和母亲的。或者是他头顶上的蒙古月的。在诗人面对的客体与主体之间，常常因为阳光或影子的位移，造成事物之间的不同，而生发孤独和思考。这使另一种象征物诗歌，成就了诗人对语言的本质执念。想象为他另外一个自我。

这个我就是蒙古月。他独饮和举杯对影 ，忘情倾诉不曾说出的话语，他边饮边吟，仿如这世界还有另一个我的存在，一个大我的存在，是为大爱而活的。为父亲的离去而留下母亲的守望而活的，犹如太阳背后的月亮。在长夜，他的酒与月光是浑然一体的，酒里有光，没有泪。酒里的酒不是酒了，而是月光。

在这整首诗里，我们看到很多动人意象与场景的交融，一个独饮的人，即使身边有再多的人陪着，也还是心中的我，一个清醒的我。

诗人在酒中不断地思考发问，这身边一切物是人非，或者人非物是，他设置了语言的高度，高处不胜寒。又如同/如同病夜/打着点滴/致敬活着的不易/，又然后是/照旧的清冽而美好/喝醉下一个黎明/这些词句不是一个蒙古汉子的语言，但的确又是蒙古月的高蹈，与俯就大地故乡之所在。

蒙古月最擅长唱的一首歌是《父亲的草原母亲的河》，在每个场合只要是能让他唱歌的，必唱这首无疑。这也是他对于歌曲的理解，在音乐中的表现，是诗人深入一种大地深处的情感必备的要素，不然，无法就语言说出诗性的真实表达。每当他唱起这首歌时，必引发自身与他人灵魂上的一阵颤栗和共鸣。

他从席慕容这首诗歌里，领悟了诗与歌的关系，在音乐中的独特表现，而使他的这些手机即时诗歌，同样地充满了音乐性，在场感，是马头琴和曼陀铃响起的起伏绵长之回音。