“夜泊”枫桥（六） 一个馆藏的“枫”回路转

“枫桥经验”起源于上世纪60年代，它从出现、推广，到发展、创新，始终不失务实、明理的精神内涵。一方水土养一方人，枫溪江畔是怎样的人文渊薮让一个小镇能够创造不寻常的“扛鼎”之举？让我们打开枫桥的记忆，沿着馆藏的轨迹去寻找答案。请看“夜泊”枫桥系列蹲点报道的最后一篇《一种馆藏的“枫桥记忆”》。

孝义路，位于镇街中心，是枫桥的新地标，红枫义警工作站和枫桥记忆馆相对而立，新建不久的乡贤馆也坐落于此。陈海，是枫桥镇古镇保护办公室的负责人，在他看来，要了解枫桥的前世今生要从这个“记忆馆”开始，而枫桥显赫记忆的开篇则必定是“枫桥三贤”：王冕、杨维桢、陈洪绶。

枫桥实在是群贤雅集之所在，“三贤”并立是不可攀越的故国风流。清代有钱塘名士撰文，称“吾乡杨铁崖、王山农二公，诗文甲于元代”，王山农、杨铁崖即为王冕、杨维桢。而陈洪绶作为明末清初人物画的大家，时人对他评价是“盖明三百年无此笔墨”，意思是他的艺术成就后人无人能及。

陈海：我们“枫桥经验”肯定是受枫桥文化的影响。我们现在在初步的研究的过程中，我们把枫桥文化概括为四个字：忠、孝、义、爱。王冕身上就体现了我们枫桥人的孝。百善孝为先 。所以枫桥人说理，比较文明，都是这种孝道在影响。

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，600多年前，避世隐居在枫桥的王冕写下了这样的诗句，墨梅的丰姿和诗人的傲岸跃然纸上。

后人评注王冕的诗作“有忠君爱民之情，去恶拔邪之志”，这种“要为苍生说辛苦”的情怀，是具有强大穿透力的遗产。枫桥人一向看重忠厚古朴、耕读传家，第二天一早，我们出发前往王冕故居所在地的栎桥村，继续探寻诗句背后的源流。

在栎桥村两委会，恰好赶上村里每周一次的民情分析会，今天主要讨论的是村里筹建王冕纪念公园的事。拆房动土，这在哪里都是大事，因为这个项目涉及到村里百来户农房，关于纪念公园的一处通道是“改动设计图纸、绕开农房”还是“动员相关农户拆迁”，村干部和几位村民代表一直有分歧。

和当年村民自筹100多万修复王冕故居不同，这次纪念公园项目的投资预算中有超过十分之一是农房的拆迁补偿，只要有一户村民的思想工作没做通，工程就不能动工。

不过，对于这项工作，王永全倒是显得很有信心，他说，“神器”是村里的132名党员干部，他们是全村人的“老娘舅”，根据实际，栎桥自创了调解四法：亲情调解法、威望调解法、微信调解法和背对背调解法，去年以来栎桥村的矛盾调解率达100%。不到一年，绍兴市首批“五星达标、3A争创”村的荣誉，实至名归。

枫桥镇栎桥村党总支书记王永全：我们政策处理，全部是经过两委会讨论，党员村民代表讨论通过再落实下去的。栎桥老百姓民风比较淳朴，有什么事他们都比较支持，村里团结了以后，接下去的事情做起来就比较顺利了。

王永全说，因为有王冕，栎桥村光是村庄美还不够，还要有内涵。在栎桥，无论是乡村记忆中心的乡贤图集、百姓收藏，还是文化礼堂的歌舞蹁跹、笔墨书香，都透着股新农村人的风雅和内敛。王冕的孝亲传承和枫桥经验的“德治”，在栎桥化作了最接地气的工作法。

王永全：如果有户人家对爹娘不孝顺，或有一些不明智的举动。那我们村两委会上门做工作，就是孝顺爹娘应该是第一位的，（孝为先）在我们两委会里面一句话就是，你爹娘都不孝顺，你这个朋友就没有了，谁跟你做朋友？这就是德治的一种体现。

离开栎桥村回到镇里，我们在乡贤馆再次见到了陈海。他领着记者特别去看一个人的照片——陈友堂，55年前正是他和当地干部群众一起创造了“枫桥经验”， 在当时的社会主义教育运动的实践中，诸暨县枫桥区没有发生武斗，更没有捕人，而是充分发动和依靠广大干部群众开展说理斗争。

枫桥镇古镇保护办公室副主任陈海：枫桥经验里面我们绕不开一个人，陈友堂。为什么陈友堂觉得文斗比武斗要好呢？我觉得他可能就是从本心出发，从他的良知出发。一直以来我们也在思考“枫桥经验”为什么出在枫桥？我们觉得最大原因就是我们这种文化基因比较务实，比较喜欢讲理，让他们（群众）知道你这样做是符合人的本心的，这又要回归到阳明心学。

蹲点手记

烛照古今，洞穿百年，先贤们给枫桥留下了耀眼的人文禀赋。从“人管人”到“文化管人”，无论哪种治理模式、管理方法，成风化雨还得凭人心。当年王冕的赋诗长啸，陈友堂的以理服人，到今天的“三治”融合，枫桥的记忆、“枫桥经验”的轨迹，无不扣合时代的脉动、人本的需求、良善的初心。55年，“枫”回路转，一心为民的清气犹在，依靠群众的颜色不变！