非遗| 油纸伞的前世今生

这首诗是20世纪中国诗人戴望舒的代表作《雨巷》，自此，油纸伞、丁香、雨巷便成了烟雨江南的特定符号，油纸伞也被赋予了复古、怀旧又神秘的特点，给人以无限的遐想。

油纸伞本是中国古老而传统的日用雨伞，使用历史已有1000多年，因伞面是用涂过桐油的纸张做成，故而有这样的名字。



直到1868年Fox Umbrella使用现代材料制造出钢架伞，让雨伞有了更大的实用价值，也实现了相对大量的民用生产，至今世界各地制造的各式雨伞，绝大多数都沿用Fox的设计。

到上世纪，钢架伞传入中国后，因其价格低廉又方便携带，逐渐代替油纸伞成为现代中国人日常使用的雨伞。而手工削竹绘制的油纸伞，用的人则越来越少，退为生活中起装饰作用的艺术品。


▲ 泸州分水油纸伞工艺历史久远，被誉为“中国民间伞艺的活化石”，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。



中国制伞历史悠久，而追究起源却众说纷纭。大众比较认可的，是与鲁班有关。

鲁班（公元前507年——公元前444年）被奉为中国木匠师傅的祖师爷。相传，有一次他和妹妹到西湖游玩，不巧碰上下雨，兄妹二人觉得很扫兴。妹妹就对鲁班说：“哥哥，我们来比赛，看谁能在天明之前想个办法，让我们可以在雨天照样游西湖。”

鲁班觉得这难不倒他，于是找来工具和木料，很快就建好一座亭子。这样不停地，一个晚上鲁班围着西湖造出了十座亭子，他想自已肯定能赢过妹妹。
 


天亮了，鲁班得意洋洋地对妹妹讲述自已的成果，却只见妹妹手里拿着一样东西向上一撑打开，就和他造的亭子顶一样。鲁班很好奇，从妹妹手里接过来仔细研究起来，原来是用竹子和丝绸做成的，用的时候撑开，不用的时候可以合起来，又轻巧，又漂亮。

鲁班心服口服地认输说：“妹妹，你的‘亭子’不仅能挡雨，还能移动。我输了。”从此，就有了可以让人挡雨的伞。
 


后来，纸张出现后，就用更廉价的棉纸代替了昂贵的丝绸。为了防水，人们把桐油刷在棉纸上，形成油纸，于是就有了现在的油纸伞。

唐朝，随着中外交流的增多，油纸伞传到日本、朝鲜，及越南、泰国、老挝等周边亚洲国家和地区，结合当地的习俗及文化，又有了各自的风格和名称。比如，日本就将油纸伞称为“唐伞”，现在依然是舞妓、艺妓的标志性配饰，和茶道表演必不可少的道具。



曾几何时，油纸伞做为一种中国人普遍使用的生活用品，全国各地都有生产制作，油伞作坊就和裁缝铺一样寻常可见，至上世纪70年代，普通城市家庭都还能见到使用油纸伞。而80年代后，受现代工艺的冲击，机械化生产的金属骨架尼龙布伞逐渐取代了传统手工制作的油纸伞。

传统的手工油纸伞工艺繁杂讲究，制作费时费力，市场也渐渐萎缩，从业人员越来越少。如今，国内也仅有几个地方还在生产油纸伞，四川泸州分水岭镇就是其中之一。



泸州市位于四川盆地向云贵高原过度带，雨水充足，竹林资源丰富，具有400多年的油纸伞生产制作历史。

在上世纪40年代，泸州境内还有大小油纸伞生产厂家100多家，从业人员上万人。至90年代，就只有为数不多的人在进行生产。

近10年，随着人们对传统文化的再认识，人们逐渐认识到油纸伞特殊的历史与文化内涵。喜欢油纸伞的人们逐渐增多，泸州油纸伞开始走向复苏。



泸州油纸伞主要以“大红伞”为主，伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理；伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工精绘花鸟、人物、山水、风景等彩图，伞面刷的是绿色环保的特制熟桐油，这样制作的桐油伞不论日晒雨淋，都不破裂、不褪色、不变形，反复撑收3000次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，经久耐用，而且还有极强的紫外线过滤功能，生态环保。

传统的油纸伞制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算。大致来讲，包括号竹，即选竹子；做骨架，就是把竹子削成伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理后制成骨架；上伞面，是把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，曝晒；绘花，是在伞面绘上图案；上油，在伞面刷上熟桐油；最后用五色细线穿插在伞骨之间，再装上手柄，一把油纸伞就算完成。
这样制作的油纸伞，即使是经验丰富的老师傅也需要半个月，还要看天气的情况。太阳太大或阴雨绵绵都不行，会影响到伞骨的成型和纸面的平整。


▲ 糊纸是一项技术活，一般由有经验的老师傅来完成。

泸州油纸伞中，最具特色和代表性的当数“满穿伞”，即伞内部的伞架上穿满五色丝线。这种穿线工艺极为复杂，需手工穿2500多针，目前泸州本地掌握这一穿线工艺的师傅也很少。

满穿伞在古代是专为宫廷使用的贡伞，这些彩色丝线交错中有规律地组成，似一朵盛开的牡丹，极具观赏性，堪称“伞中绝活”，具有浓郁的乡土气息和传统的民间工艺特色。

2008年，泸州油纸伞入选国家级非物质文化遗产名录。近年来产品远销英国、日本等国家和地区。



在中国的传统文化中，油纸伞也是一个重要的象征符号和道具。最典型的例子，就是民间传说《白蛇传》中男女主人公许仙与白娘子，因一把油纸伞而相识，引发出千古绝唱的爱情故事。

因而在文人的笔下，油纸伞总免不了与爱情相关。江南的绵绵细雨，长街曲巷，粉墙黛瓦，青石板路上打着油纸伞或踽踽独行，或并肩漫步的青年男女……构成了一幅幅美妙的画卷。油纸伞被定格成极具辨识度的中国符号。



油纸与“有子”音近，繁体“傘”字由多个“人”字组成，也有多子多福的意思，而伞面张开后形成圆形，代表了美满圆满的意思。因此，在民间，结婚时女方的陪嫁中就会有一把油纸伞，代表了未来的婚姻生活圆满幸福。这一习俗，现今在台湾及东南亚等地的客家族群中仍然广被采用。

另外，油纸伞还代表了浪漫、坚贞的爱情，是一种订婚的信物。在瑶族地区，如果男女双方情投意合，男方家便按照传统风俗去女方家提亲。在征得女方父母同意后，男方代表要携带一把红油纸伞去女方家，将伞放在堂屋神龛上。



如果女方愿意嫁给他，就会亲自取下伞，并将以各色花布和丝线扎好的12个三角形的布球吊在纸伞的伞骨上，伞收拢后，伞的边缘会现出一寸多长的彩须。男方代表将系有彩须的油纸伞带回男方家，作为定情的信物，表示订亲成功并长期保存。之后如果双方离婚，男方还需将彩色丝线布球退还女方。

在中国古代还有一个习俗，学子们赴京赶考或做官上任时，会在包袱里放一把红油纸伞，称为“包袱伞”——“保福伞”，这样预祝路途平安、高中状元。

因为在民间意识中，红色和桐油可以消灾辟邪保平安。现在在潮汕一带还有人在家里的墙角和房梁悬挂油纸伞用来镇宅。
 


祭祀是中国传统礼仪中最重要的仪式，很多地方都有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。这一习俗来源于中国古代帝王出行都会打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈先灵，也是希望其在阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。

代表喜庆的红色油纸伞，虽然已经不再是人们挡雨的工具，但却没有退出人们的日常生活。在中国的很多地方，依然会在一些特定场合如做寿、结婚、生子、乔迁、高升等，保持送红色油纸伞的习俗。
来源：今日中国


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